有理與有禮

生活中遇到問題時(shí)，很多人因?yàn)樽约河X得有理，自然就會(huì)理所當(dāng)然得理直氣壯，有時(shí)由于牽扯利益過(guò)大甚至?xí)�顯得咄咄逼人。原本有理的一方在旁觀者看來(lái)簡(jiǎn)直就是無(wú)理取鬧，導(dǎo)致多出許多不必要的是非，受到無(wú)端的傷害。

前陣子有朋友對(duì)我說(shuō)他的直屬上級(jí)四處為難他，給他使絆子，當(dāng)問及原因時(shí)，支支吾吾半天不回答，細(xì)問之下原來(lái)是上個(gè)月獎(jiǎng)金少發(fā)1000塊，原本此事表述清楚了下月補(bǔ)上就成，結(jié)果愣是天天找領(lǐng)導(dǎo)鬧，對(duì)方自然不悅，而后又四處抱怨，說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的不是，不意被對(duì)方知悉，自然步履維艱。聽他道出這番操作不禁讓我瞠目結(jié)舌，本來(lái)有理的事竟演變至此，此舉實(shí)屬不該。

做事必須有理，此乃做人之本，毋庸多言，可在講理的同時(shí)必須選用恰當(dāng)?shù)耐緩教幚韱栴}。我們不能讓有理的事情變得沒有道理，也不能只是自己占理就不顧別人的道理。那種將自己的道理凌駕于他人之上、我有理所以干什么都是正確的做法不可取，那就等于以“理”欺人。講道理的目的在于解決問題，不是詭辯，若是嗓門大就能決定一切的話，那現(xiàn)在占據(jù)統(tǒng)治地位的一定是野生動(dòng)物。

在解決問題的過(guò)程中，有理代表的是立場(chǎng)問題，國(guó)人做任何事都講究師出有名，沒有一個(gè)站得住腳的理由，問題根本就不用討論，因?yàn)楸静徽祭淼氖虑闊o(wú)人問津，所以必須有理。有禮表述的是情商問題，體現(xiàn)了一個(gè)人的基本素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。處理問題需要選擇方式方法，方法用對(duì)了，事半功倍，皆大歡喜；方法錯(cuò)了也可能適得其反，加深矛盾。

有禮是基礎(chǔ)，有理是根本。二者的表象并不是背道而馳，在針對(duì)具體問題時(shí)，可能對(duì)立、可能重合。有禮有利于打開局面，能夠創(chuàng)造解決問題的良好氛圍，緩和局勢(shì)，在此條件下進(jìn)行探討不會(huì)顯得生硬，讓人如沐春風(fēng)，是做到大事化孝小事化了的利器。有理則是爭(zhēng)取正當(dāng)權(quán)益的武器，社會(huì)資源有限，但個(gè)體對(duì)資源的需求無(wú)上限，再加上個(gè)體數(shù)量眾多，想要獲取相應(yīng)的資源和地位，就需要靠實(shí)力爭(zhēng)搶，這期間，有理就可以獲得資源傾斜，無(wú)理則會(huì)被縮減供應(yīng)。

有理走遍天下，此話不假，不過(guò)前提必須有禮，無(wú)禮之人可能連“新手村”都走不出去。想要合理、及時(shí)、高效地處理問題，有理的基礎(chǔ)上還需有禮。