讓創(chuàng)作接近藝術(shù)的本質(zhì)

年前回湘西老家過(guò)春節(jié)的時(shí)候，80歲的老母親遞給我一摞剪貼本，對(duì)我說(shuō)，還記得這些東西嗎？還要這些東西嗎？

這是我20多年前創(chuàng)作的作品，有詩(shī)歌、散文、小小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)和戲劇小品。這些作品，有的發(fā)表在家鄉(xiāng)內(nèi)部交流的油印小刊物上，有的出現(xiàn)在國(guó)家級(jí)、省級(jí)的大刊物上。比如話(huà)劇小品《浴室素描》，1991年8月16日發(fā)表于《雜文報(bào)》特刊，榮獲全國(guó)首屆“雜文報(bào)杯”諷刺幽默文學(xué)創(chuàng)作大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)，中央電視臺(tái)一套多次播出；比如散文《阿媽?zhuān)��?qǐng)你看春天》，1992年發(fā)表于《散文》雜志第四期，同年，《新華文摘》雜志第八期轉(zhuǎn)載。這些物件是什么時(shí)候丟的？老母親又是什么時(shí)候幫我撿到的？在老家溫暖的火塘邊，我讀著自己的陳年舊作，回憶曾經(jīng)激情四溢的文學(xué)時(shí)光，不禁感慨萬(wàn)千。

在卷帙浩繁的文藝作品中，每一部的背后，都或顯或隱地體現(xiàn)出作者的寫(xiě)作目標(biāo)，以及對(duì)人生幸�；蛞饬x的追尋與探究，古今中外莫不如此�！稑�(lè)記》曰：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也�！北R梭在《懺悔錄》中也說(shuō)：“任何偉大的東西，都不會(huì)從一支唯利是圖的筆下產(chǎn)生出來(lái)�！蔽夷菚r(shí)的作品，也許稚嫩，甚至還很矯情，但都是有感而發(fā)的用心之作。

我把這一摞失而復(fù)得的剪貼本帶回長(zhǎng)沙，端端正正地?cái)[在書(shū)柜里醒目的位置上，希望從中找回一些閃光的記憶，一些可能已經(jīng)丟失的東西。

真正的文藝創(chuàng)作，其目的是找回純凈心靈，追尋恒久幸福。文藝創(chuàng)作首先必須讓自己的心靈純凈，然后才能以我手寫(xiě)我心。陶淵明一曲《歸去來(lái)兮辭》是何等的隨心所欲，這是親近自然的率真曠達(dá)；關(guān)漢卿一折《竇娥冤》是何等撕心裂肺，這是無(wú)關(guān)名利的自覺(jué)吶喊；曹雪芹一部《紅樓夢(mèng)》是何等深沉悲涼，這是潦倒貧困的自身寫(xiě)照。如果他們不能凈化心靈，就不能達(dá)到生命體驗(yàn)的高度，更不能掙脫名利的束縛，也就不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。司馬遷在總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者�！钡�當(dāng)今文學(xué)中的世俗化寫(xiě)作，以大膽直露、肆意渲染的手法，凸顯對(duì)權(quán)、錢(qián)、色的追逐，而缺乏對(duì)純凈心靈的觀照，雖然不乏偶爾抒寫(xiě)自我的那份愜意及愉悅，但體驗(yàn)到的只是較淺層的快樂(lè)，無(wú)法獲得心靈層次的恒久幸福。

從社會(huì)層面來(lái)看，文藝作品一經(jīng)面世，便成為社會(huì)精神文化產(chǎn)品，因而文藝創(chuàng)作既是一種純凈自我心靈的審美建構(gòu)活動(dòng)，也是一種精神價(jià)值的生成傳遞活動(dòng)。價(jià)值是一種感知、一種理念、一種追求，是文藝創(chuàng)作者對(duì)個(gè)人、社會(huì)和時(shí)代的思考與表達(dá)。一切創(chuàng)作活動(dòng)都在創(chuàng)作者的價(jià)值觀指導(dǎo)下，圍繞著尋找價(jià)值、發(fā)現(xiàn)價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值而展開(kāi)。深藏于文藝創(chuàng)作者血液和骨髓之中的價(jià)值觀，對(duì)其文藝創(chuàng)作具有決定性、方向性的意義，直接引導(dǎo)、支配和規(guī)范著創(chuàng)作行為。馬克思說(shuō)：“作家當(dāng)然必須掙錢(qián)才能生活、寫(xiě)作，但是他絕不該為了掙錢(qián)而生活、寫(xiě)作……詩(shī)一旦變成賺錢(qián)的手段，詩(shī)人就不是詩(shī)人了�！笨梢�(jiàn)，藝術(shù)作品要在人類(lèi)的靈魂中燃起理想，指引著人們超越物欲需求，向著人類(lèi)未來(lái)的美好目標(biāo)奮進(jìn)。

清代文學(xué)家李漁說(shuō)：“凡作傳世之文者，必先有可傳之心�！蔽乃嚬ぷ髡咧挥谐謧魇乐�心，其作品才能不被流俗的價(jià)值觀念所綁架，才能溫潤(rùn)心靈、傳遞價(jià)值、造福社會(huì)。持傳世之心，必然要將社會(huì)的整體利益置于個(gè)人利益之上。魯迅先生拯救國(guó)民的寫(xiě)作目標(biāo)，成為其文學(xué)創(chuàng)作的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力；杜甫的一生都濃縮在了“窮年憂(yōu)黎元”“致君堯舜上”的詩(shī)句中；愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原存世的篇章表達(dá)了詩(shī)人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的情懷。這些偉大作家的作品都具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向。

文藝創(chuàng)作要有“我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶”的文化風(fēng)骨和“草色人心相與閑，是非名利有無(wú)間”的文化追求，要擺脫物質(zhì)誘惑，讓作品純粹起來(lái)、厚重起來(lái)、高尚起來(lái)，以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重，成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。